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稻盛和夫:仁、义、礼三者兼备之人被称为“有德之人”-京瓷切削
来源:京瓷切削工具 作者: 浏览次数:0
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  在进行组织管理时,存在着以“力”治理和以“德”治理的两种方式。
  换而言之,在统治一个集团时,有以德为本的“王道”和以力为本的“霸道”这两种不同方法。
  关于这里所说的“王道”和“霸道”,出自中国革命之父孙中山于1924年在日本神户所作的一场演讲当中的一段内容。
孙中山当时正在谋划通过革命建立一个新的中国,因此为了寻求友人的支持,特意访问了正在日趋军国主义化的日本,并在出访过程当中发表了如下言论。
  “西方的物质文明是科学的文明,而今演变为武力文明来压迫亚洲。这种做法,用中国的古话说,就是‘霸道’文明。我们东亚有比霸道文化优越的‘王道’文化,王道文化的本质是道德、仁义。”
  “你们日本民族在吸收欧美霸道文化的同时,也拥有亚洲王道文化的本质。日本今后面对世界文化的未来,究竟充当西方霸道的看门狗,还是成为东方王道的捍卫者,取决于你们日本国民的认真思考和慎重选择。”
  遗憾的是,日本没有倾听孙文的忠告,结果一泻千里,陷于霸道而不能自拔,持续所谓“富国强兵”的国策,直至1945年战败为止。
孙文所说的“王道”,是指 “以德为本”的国家政策。
所谓“德”,中国自古以来用“仁”、“义”、“礼”三个字来表示。
“仁”指的是慈悲之心;
“义”指的是合乎道理;
“礼”指的是知晓礼节。
“仁”、“义”、“礼”三者兼备之人被称为“有德之人”。
“以德而治”,意思是依靠高尚的人格来对集团进行统治管理。
  我认为,这个道理在企业经营中同样适用,企业要持续繁荣,经营者必须贯彻“以德为本”的方针。
  欧美多数企业,以霸道即“力量”来管理企业。
  比如说,运用资本的逻辑决定人事权、任命权,或者通过金钱刺激来驱使员工。
  然而,依靠权力来压制别人,或者依靠金钱来刺激员工的欲望,这样的经营,即使能够获得一时的成功,但终将招致员工的抵制,露出破绽。
 
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